Le Séminaire. Livre XVIII D'un discours qui ne serait pas du semblant

Le S minaire Livre XVIII D un discours qui ne serait pas du semblant Titre de prime abord nigmatique Donnons le mot il s agit de l homme et de la femme de leurs relations les plus concr tes amoureuses et sexuelles dans leur vie de tous les jours oui comme dans leur

  • Title: Le Séminaire. Livre XVIII D'un discours qui ne serait pas du semblant
  • Author: Jacques Lacan
  • ISBN: 2020902192
  • Page: 366
  • Format: broch
  • Titre de prime abord nigmatique Donnons le mot il s agit de l homme et de la femme de leurs relations les plus concr tes, amoureuses et sexuelles, dans leur vie de tous les jours, oui, comme dans leurs r ves et leurs fantasmes Cela n a rien faire, bien entendu, avec ce que la biologie tudie sous le nom de sexualit Faut il pour autant laisser ce domaine la po sie, au roman, aux id ologies On tente ici d en donner une logique C est retors Dans l ordre sexuel, il ne suffit pas d tre, il faut encore para tre Cela est vrai des animaux L thologie a d taill la parade qui pr c de et conditionne l accouplement c est, dans la r gle, le m le qui fait signe sa partenaire de ses bonnes dispositions, par l exhibition de formes, couleurs, postures Ces signifiants imaginaires constituent ce que nous appelons des semblants On a pu aussi bien les mettre en valeur dans l esp ce humaine, et y trouver mati re satire Pour y trouver mati re science, il convient de les bien distinguer du r el qu ils voilent et manifestent la fois, celui de la jouissance Celle ci n est pas la m me pour l un et l autre sexes Difficilement localisable du c t femme, et vrai dire diffus et insituable, le r el en jeu est, du c t homme, coordonn un semblant majeur, le phallus D o il ressort que, contrairement au sens commun, l homme est l esclave du semblant qu il supporte, tandis que, plus libre cet endroit, la femme est aussi plus proche du r el que rencontrer sexuellement la femme est toujours pour l homme mettre le semblant l preuve du r el, et vaut comme heure de v rit que, si le phallus est apte signifier l homme comme tel, tout homme , la jouissance f minine, pour n tre pas toute prise dans ce semblant, fait objection l universel D s lors, une logique est possible en effet, si l on a le nerf d crire ainsi la f

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    • Jacques Lacan

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    • Dans ce seminaire le recours a l criture chinoise amene Lacan a parler des rapports de cette civilisation avec l Occident et de la chance perdue au XVIII si cle quand les jesuites proposaient une politique d approche du monde chinois qui a et condamn par le pape a Rome Ue autre voie entre l Europe et la Chine aurait pu tre possible nous dit LacanVoil que nous avons un j suite d Am rique latine sur la chaise de Saint Pierre, comme disait Lacan, la plus haute chaise du monde Cela va changer le rap [...]


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